حكم رفع البصر الى السماء في الصلاة, إذا كان يرفع يديه على الدوام ، أو يقرأهما منفصلين ، أو ينادي الإمام ويدعو خليفته: أمين: هذا ليس له أصل ، وهو من البدع السائدة اليوم. فإن خلوها من هذه الأشياء فلا بأس بها ؛ لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل انتهاء الصلاة وبعدها.
الصلاة بعد صلاة الفريضة ليست سنة إذا كانت برفع اليدين ، سواء كان الإمام وحده ، أو المصلي وحده ، أو كليهما. إنها بدعة لأنها لم تستجب للنبي ولا أحد من أصحابه. وأما الصلاة بدون ذلك فلا حرج فيها ؛ لوجود أحاديث في ذلك.
حكم رفع البصر الى السماء في الصلاة
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله: (ورفع بصره إلى السماء) يكره أن يرفع بصره إلى السماء في الصلاة سواء كان ذلك في القراءة أم متى. الركوع ، أو قيام الإنسان من الركوع ، أو في أي مرحلة من الصلاة ، بدليل واستدلال. وأما الأدلة فلها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ينبغي على الناس أن يكفوا عن رفع بصرهم إلى السماء في الصلاة ، وإلا يخطف بصرهم).
- وأما رفع البصر إلى السماء خارج الصلاة فلا حرج فيه ؛ لعدم وجود دليل على النهي عنه. بل ذهب بعض الفقهاء إلى أن رفع البصر أفضل.
- جاء في “الموسوعة الفقهية” (8/99): “نص الشافعية على أن الدعاء خارج الصلاة يستحب رفع البصر إلى الجنة. لكن الغزالي قال: لا يرفع من يدعو إلى السماء. انتهى.
- قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: قال القاضي عياض: اختلفوا في كراهة رفع البصر إلى السماء في الدعاء غير أثناء الدعاء. الصلاة. وقد كرهها الشرير وغيره ، وأجازه الجمهور. انتهى.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: لا يكره رفع البصر إلى الجنة في الدعاء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك وهذا قول مالك والشافعي. لكنها ليست مستحبة. انتهى.
سبب منع رفع البصر إلى السماء في الدعاء
بعبارة أخرى ، إما أن يتوقفوا ، أو سيعاقبون ، أي أن بصرهم سيُسحب ، ولن يتم الرد عليهم. لقد تحدث النبي بدقة عن هذا الأمر. … وأما التفكير ؛ لأن هذا سوء تجاه الله ؛ لأن المصلي قائم أمام الله فيحفظ الخلق أمامه ولا يرفع رأسه. لا بد أنه متواضع ، ولهذا قال عمرو بن العاص إنه قبل إسلامه كان يكره الرسول لدرجة أنه تمنى أن يقتله. . لكن عندما أقول مرحباً ، قال: لم أستطع النظر إليه مباشرة بدافع من الرهبة والاحترام له ، وإذا طلبت مني أن أصفه ، فلن أتمكن من ذلك.
